Drevni Egipćani dugo su prikazani kako nose takozvane stožce za glavu, ali dosad arheolozi nisu imali fizičke dokaze o njihovom postojanju. Na lubanjama dviju osoba pokopanih prije otprilike 3.300 godina na lokalitetu Amarna u Egiptu otkrivene su dvije takve glavice od voska.
Između 1550. god. i 30 godina prije Krista, egipatska umjetnost prikazivala je ljude koji nose na glavi češeri. Budući da nikad nisu pronađeni primjeri ovih stožaca, arheolozi su se pitali postoje li oni ili su to umjetnički motiv koji u stvarnosti nema nikakvu osnovu (slično ljudima s oreolima iznad glave prikazanim u kršćanskoj umjetnosti).
Ovo novo otkriće dokazuje da su češeri postojali i pruža informacije o tome od čega su češeri napravljeni, napisao je tim arheologa u radu objavljenom 10. prosinca u časopisu Antikvitet.
Konusi
Dvije jedinke s konusom pronađene su na zasebnim parcelama na grobljima u Amarni. Jedna osoba, žena, pronađena je 2010. godine; umrla je kad je imala između 20 i 29 godina. Imala je "duge, debele pletenice koje su imale mnoštvo nastavka i zavrtanja" i "konus je pronađen in situ, postavljen na vrhu glave nad dobro očuvanom kosom ", napisao je arheološki tim u članku Antika. Istraživači su primijetili da je" cjelokupni oblik izgleda kao niska kupola ", izvorno dimenzija oko 3,1 inča (80 milimetara) ) visok i preko 100 mm širine 3,9 inča.
Druga osoba pokopana konusom, pronađena 2015. godine, imala je između 15 i 20 godina kada je umrla (spol nije poznat). Čini se da je ovaj pojedinac imao "dlaku završenu u otvorenim, vjerojatno neurednim kovrčama", bez pletenica, napisali su arheolozi, primjećujući da je grob u nekom trenutku opljačkan.
U oba se slučaja češeri pojavljuju u krem boji; spektroskopska analiza pokazala je da su češeri vjerojatno načinjeni od pčelinjeg voska. Čini se da nijedan pojedinac nije bio bogat; procjena njihovih kostiju sugerirala je da oboje rade naporan posao i da su patili od nestašice hrane ponekad u svom životu.
Tajanstveni češeri
Svrha stožara za glavu još uvijek je misterija. U umjetničkim prikazima češeri za glave „često su prikazani kako ih gosti, i ženski i muški, nose u prizorima za bankete, uključujući one koji odaju počast mrtvima ili vlasnike muških grobnica dok sudjeluju u pogrebnim obredima ili ih kralj nagrađuje, ", napisali su arheolozi. Umjetnički prizori također su pokazali ljude koji nose konuse dok su lovili, pecali, svirali glazbu ili sudjelovali u porodu, dodali su autori.
"O prirodi i ulozi konusa dugo se raspravljalo. Najtrajnija interpretacija je da je stožac grozd parfumiranog nečiste koji je, dok se rastopio, mirisao i očistio kosu i tijelo", napisali su.
Novo otkriće, rekli su, čini takvo tumačenje problematičnim, budući da su češeri izrađeni od pčelinjeg voska, a ne bez mirisa i u testovima tima nije otkriven niti jedan parfem. Znanstvenici su primijetili da je svaki parfem na konusima do sad već potpuno ispario.
Jedna od mogućnosti je da su dvije osobe pokopane s konusima imale plodnost, što su češeri glave trebali tretirati u zagrobnom životu, napisali su arheolozi. "Znanstvenici često povezuju stožce s senzualnošću, seksualnošću i srodnim predodžbama, jer su često u slikovnim prikazima povezani sa ženama, ponekad neobučeni", napisali su. Na primjer, stošci su prikazani u scenama koje prikazuju božicu plodnosti Hathor. A u prizorima na grobnici često se čitaju kao senzualni motivi povezani s ponovnim rođenjem vlasnika grobnice, koji je obično muški “, napisao je arheološki tim.
Stipendisti reagiraju
Lise Manniche, profesorica emeritusa egiptologije na Sveučilištu u Kopenhagenu koja nije bila uključena u trenutnu studiju, složila se s arheolozima da je ovo važno otkriće. Ona smatra da bi stožce od nečistoće koristila srednja ili viša klasa, ali da dvije osobe pronađene zakopane u stožare kod Amarne nisu mogle priuštiti stožce od nečistoće i umjesto toga nosile su stožce izrađene od pčelinjeg voska.
"Ja bih protumačio dva konusa kao" glupi stožac ", koji su koristili manje sretni stanovnici u gradu kao zamjenu za neželjene stožce srednje i više klase", rekao je Manniche, dodavši da bi, "koristeći ove lutke, imali nadao se sužavanju društvenog jaza u sljedećem životu. "
Nicola Harrington, počasna znanstvena suradnica na odsjeku za arheologiju Sveučilišta u Sydneyu, rekla je da se "čini malo vjerojatnim da se značenje može vezati samo za plodnost i / ili ponovno rođenje, jer bi se moglo očekivati da će s njima biti pokopano više ljudi - muškaraca i žena" „.
Harrington, koji nije bio uključen u istraživanje, sugerira da bi češeri mogli biti "statusni markeri žena koje su izvodile ritualne plesove za kralja i njegova boga, Aten". Ozljede dvije osobe s konusima, stresni / kompresijski prijelomi srednje donje kralježnice, česti su kod plesača, primijetio je Harrington; a konus ih je mogao "označiti kao članove zajednice koja je služila bogovima".
I Harrington i Manniche su u prošlosti objavljivali članke o češerima.
