Leprechauns su vrsta vile, iako je važno napomenuti da vile irskog folklora nisu bile simpatične Disneyfied pixies; mogla bi biti požudna, gadna, kapriciozna stvorenja čija bi vas čarolija jednog dana mogla oduševiti i sutradan ubiti ako ih ne osujetite.
Dok su leprechauns mitska bića, rijetka je vrsta inzulinske rezistencije, koja se ponekad naziva i leprechaunism.
Leprechaun lore
Leprechaunsi se često opisuju kao okamenjeni, bradati starci obučeni u zeleno (rane verzije su bile obučene u crveno) i nosile su zakopčane cipele, često s kožnom pregačom. Ponekad nose šiljatu kapu ili šešir i mogu pušiti lulu.
U svojoj knjizi "Elementarna enciklopedija čarobnih stvorenja", John i Caitlin Matthews prate legende o leprechaunu, koje sežu do vodenih duhova iz osam stoljeća, pod nazivom "luchorpán", što znači malo tijelo. Ovi se duhovi na kraju spojili s nestašnom kućnom bajkom za koju kažu da progoni podrume i jako pije.
Drugi istraživači kažu da riječ leprechaun može potjecati od irske leath bhrogan, što znači obućar. Doista, iako su leprechauns često povezani s bogatstvom i zlatom, u folkloru je njihov glavni poziv sve samo glamurozan: oni su skromni kaldrmi ili obućari. Obuća za obuću naizgled je unosan posao iz bajkovitog svijeta, jer se kaže da svaki leprechaun ima svoj lonac sa zlatom, koji se često može naći na kraju duge.
Prema irskim legendama, ljudi koji imaju dovoljno sreće da pronađu leprechaun i uhvate ga (ili, po nekim pričama, ukradu mu čarobni prsten, novčić ili amulet) mogu mu zabraniti slobodu za svoje blago. Govori se da su Leprechaunsi mogli dati tri želje. No, bavljenje leprekaunima može biti škakljiv prijedlog.
Šaljivdžija
Leprecaun igra nekoliko uloga u irskom folkloru; on je u principu bezobrazan prevarant koji se ne može vjerovati i prevarit će kad god je to moguće. U svojoj enciklopediji "Duhovi, vile, gomolji i goblini", folklornica Carol Rose nudi tipičnu priču o lukavstvu oko leprechauna "koja se odnosi na čovjeka koji je uspio nabaviti leprechaun da mu pokaže grm u polju gdje se nalazi njegovo blago. lopata, čovjek je označio stablo jednim od svojih crvenih podvezica, a zatim ljubazno pustio sprite i krenuo po pikanju. Vrativši se gotovo odmah, ustanovio je da je svako od brojnih stabala u polju izvezlo crvenu podvezicu! "
U čarobnom svijetu većina duhova, vila i drugih bića imaju karakterističan zvuk koji je povezan s njima. Kažu se da neki entiteti - poput irskog vilinskog bansheja i latinoameričkog duha La Llorona - ispuštaju žalosni zavijanje što označava njihovu prisutnost. U slučaju leprechauna, prisluškivanje njegovog sitnog čekića koji ubija čavle u cipele govori o tome da su blizu.
U svojoj zbirci irskih bajki i narodnih bajki W.B. Yeats je ponudio pjesmu Williama Allinghama iz 18. stoljeća pod nazivom "Lepracaun; Ili, vilinski obućar" koja opisuje zvuk:
"Položite uho blizu brda. Zar vas ne uhvati sićušna buka, zauzet klik elfinog čekića, glas Lepracauna pjeva pjevušeće dok on veselo pleše svoju trgovinu?"
Objavljivanje knjige iz 1825. godine pod nazivom "Bajke legende" naizgled je zacementiralo karakter modernog leprechauna: "Od tog su vremena leprechaunsi izgleda potpuno muški i samotni", napominju.
Čini se da svi lepršavci nisu samo obućari, već i stari muški usamljenici, što ima smisla s kulturološkog stajališta, budući da je ta vrsta vila tako usko povezana s obućarom, tradicionalno muškim zvanjem. Iako je nešto znatiželjno u tome što su svi pijanci zbijeni (što ako žele biti pisci, poljoprivrednici ili liječnici?), Ova se oznaka također uklapa u tradicionalnu folklornu podjelu rada među vilama.
Leprechauns u popularnoj kulturi
Kao i kod mnogih starih legendi i tradicija, slika i priroda leprechauna mijenjali su se s vremenom i modernizirani (i u nekim slučajevima sanitarni) ažurirani. Lucky Leprechaun, maskota žitarice General Mills za doručak Lucky Charms, vjerovatno je najpoznatija bajka svog tipa. Disneyjev film iz 1959. "Darby O'Gill i mali ljudi" također je utjecao na to koliko ljudi misli o wee folku.
Na drugom kraju spektra nalazi se umorski leprechaun Lubdan u seriji horor / komedija "Leprechaun" (glumio je "Willow" glumac Warwick Davis). Već generacijama neke Irce nerviraju leprekauni i etnički stereotipi koje oni proždiru, a za većinu Amerikanaca leprekauni se pojavljuju samo na Dan svetog Patrika.
Gospodari nude lik iz priče o moralnosti čije bajke upozoravaju na ludost pokušaja brzog obogaćivanja, uzmi ono što s pravom nije tvoje ili se miješa u "Dobri narod" i druga čarobna stvorenja. Vjera u leprechauns i druge vile nekada je bila rasprostranjena na Smaragdnom otoku, a stvarna ili ne oni će nas i dalje zabavljati i oduševljavati još stoljećima.
Genetski poremećaj rađanja
Leprechaunizam, poznat i kao Donohue sindrom, izuzetno je rijedak poremećaj koji je karakteriziran abnormalnom rezistencijom na inzulin. (Neki istraživači preferiraju Donohue sindrom, jer obitelji mogu gledati na "leprechaunizam" kao pejorativni, prema Internet Mendelian Inheritance in Man, "mrežnom katalogu ljudskih gena i genetskih poremećaja."
Riječ je o recesivnom genetskom poremećaju, koji se događa kada pojedinac naslijedi dvije kopije nenormalnog gena za istu osobinu, prema Nacionalnoj organizaciji za rijetke poremećaje (NORD).
Bebe s poremećajem neobično su malene prije i nakon rođenja, prema podacima Nacionalnog instituta za zdravstvo. Oni dožive neuspjeh u napredovanju, što znači da imaju malu težinu rođenja i ne dobivaju na težini očekivanom brzinom. Često im nedostaje mišićna masa, a također mogu imati vrlo nisku tjelesnu masnoću ispod kože.
Karakteristike sindroma uključuju i abnormalno velike, slabo postavljene i slabo razvijene uši; širok, ravan nos s okrenutim nosnicama; velike, debele usne i velika usta; i široko razmaknutih, ispupčenih očiju. Pogođene bebe mogu također imati abnormalno malu glavu ili mikrocefaliju. Može doći do prekomjernog rasta dlačica.
Većina oboljelih osoba ima stanje kože zvano acanthosis nigricans, pri čemu određene mrlje kože, poput nabora i nabora tijela, postaju guste, tamne i baršunaste.
Donohue sindrom utječe na endokrini sustav, koji regulira izlučivanje hormona u krvni sustav. Nenormalnosti uključuju pretjerano lučenje inzulina, koji regulira razinu šećera u krvi tako što potiče kretanje glukoze u tjelesne stanice. Prema NORD-u, bebe s poremećajem ne mogu učinkovito koristiti inzulin te mogu imati visoke razine šećera u krvi ili hiperglikemiju, nakon jela i nisku razinu šećera u krvi, ili hipoglikemiju, kada ne jedu.
Ostali hormonski učinci uključuju povećanje grudi i genitalija. Ostale karakteristike uključuju intelektualno invaliditet, nenormalno velike ruke i noge, povećani ili istegnuti želudac, uvećano srce, bubrege i druge organe; i hernije, gdje debelo crijevo može stršati kroz trbušni zid ili u prepone. Pogođene bebe također su podložnije ponovljenim infekcijama.
Donohue sindrom izuzetno je rijedak; u medicinskoj literaturi zabilježeno je samo 50 slučajeva. Prvi put ga je identificirao 1948. dr. W.L. Donohue, kanadski patolog koji je o tome pisao u Journal of Pediatrics 1954. godine. U prijavljenim slučajevima poremećaj se javljao dvostruko češće kod žena nego muškaraca.
Liječenje se obično usmjerava prema specifičnim simptomima, prenosi NORD. Endokrinolozi liječe hormonske probleme, dok dermatolozi, primjerice, liječe probleme s kožom. Obitelji također mogu dobiti genetsko savjetovanje.
Benjamin Radford zamjenik je urednika znanstvenog časopisa Skeptical Inquirer i autor šest knjiga, uključujući "Traganje o Chupacabri: Vampirska zvijer u činjenicama, fikciji i folkloru". Njegova web stranica je www.BenjaminRadford.com.
