Ali nisu svi umrli. Kamo su onda otišle izbjeglice, koje se nisu mogle vratiti u svoje domove napunjene pepelom?
S obzirom da je to bio drevni svijet, nisu putovali daleko. Većina se zadržala uz južnu talijansku obalu, naseljavajući se u zajednicama Cumae, Napulj, Ostia i Puteoli, navodi se u novoj studiji koja će ovog proljeća biti objavljena u časopisu Analecta Romana.
Označavanje odredišta izbjeglica bio je ogroman pothvat, budući da su povijesni zapisi neprimetni i rasuti, rekao je istraživač studije Steven Tuck, profesor i stolica klasika na Sveučilištu Miami u Oxfordu u Ohiju. Kako bi odredio kamo su ljudi krenuli, osmislio je nekoliko kriterija koje je trebalo potražiti dok je češljao povijesni zapis, koji je uključivao dokumente, natpise, artefakte i drevnu infrastrukturu.
Na primjer, Tuck je napravio bazu podataka s obiteljskim imenima koja su se razlikovala od Pompeja i Herculaneuma, a zatim je provjerio pokazuju li se ta imena drugdje nakon 79. AD. Također je tražio znakove jedinstvene kulture Pompeja i Herculaneum, kao što je vjersko štovanje Vulkanusa, bog vatre ili Venera Pompeiana, božanstvo zaštitnika Pompeja, koje su se pojavile u obližnjim gradovima nakon erupcije vulkana.
Projekti javne infrastrukture koji su se pojavili u ovo doba, koji će vjerojatno prihvatiti iznenadni priliv izbjeglica, također su pružili tragove o preseljenju, rekao je Tuck. To je zato što je u Pompejima i Herculaneumu živjelo između 15.000 i 20.000 ljudi, a većina njih preživjela je Vezuvijevu katastrofalnu erupciju.
Jedan od preživjelih, čovjek po imenu Cornelius Fuscus kasnije je umro u onome što su Rimljani nazivali Azijom (sadašnja Rumunjska) u vojnoj kampanji. "Tamo su mu postavili natpis", rekao je Tuck za Live Science. "Rekli su da je iz kolonije Pompeji. Tada je živio u Napulju, a zatim se pridružio vojsci."
U drugom slučaju, obitelj Sulpicius iz Pompeja doselila se u Cumae, prema povijesnim dokumentima koji detaljno opisuju njihov let i druge zapise, rekao je Tuck.
"Izvan zidina Pompeja otkrio je snažnu kutiju (sličnu sefu) punu njihovih financijskih zapisa", rekao je. "Bilo je sa strane ceste, prekriveno pepelom. Dakle, očito je da je netko uzeo ovo veliko jaka kutija kad su pobjegli, ali potom oko kilometar izvan grada, bacio ga."
Dokumenti u ovom jakom okviru detaljno opisuju vrijedne financijske zajmove, dugove i imovinu nekoliko desetljeća. Čini se da su se članovi obitelji Sulpicius odlučili preseliti u Cumae jer su tamo imali poslovnu društvenu mrežu, rekao je Tuck.
Tijekom svog istraživanja, Tuck je također pronašao dokaze o doseljenju za prilično nekoliko žena i oslobođenih robova. Mnoge izbjeglice su se vjenčale, čak i nakon preseljenja u nove gradove. Jedna takva žena, Vettia Sabina, pokopana je u obiteljskoj grobnici u Napulju s natpisom "Imati". Riječ "imati" je Oscan, dijalekt koji se u Pompejima govorio i prije i nakon što su Rimljani preuzeli grad 80. godine prije Krista. "To znači" dobrodošli ", to vidite na podu ispred kuća kao prostirku za dobrodošlicu", rekao je Tuck.
Međutim, pogled na jedinstvena obiteljska imena mogu vas dobiti samo do sada. "Moja studija zapravo drastično podcjenjuje broj Rimljana koji su se izvukli", rekao je Tuck, jer mnogi stranci, migranti i robovi nisu zabilježili obiteljska imena, što im je otežalo praćenje.
Što se tiče javne infrastrukture, Tuck je ustanovio da je rimski car Tit dao novac gradovima koji su postali žarišta izbjeglica. Taj je novac zapravo došao iz Pompeja i Herculaneuma - u osnovi, vlada je pomagala do novca svakog tko je umro u erupciji i nije imao nasljednike. Zatim su taj novac dobili gradovi s izbjeglicama, iako je Tit uzimao zasluge za javnu infrastrukturu koja je izgrađena, napomenuo je Tuck.
"Ljudi čiji je novac otišao u taj fond nikad ne dobivaju kredit", rekao je.
Unatoč tome, nova je infrastruktura vjerojatno izbjeglicama nastanila svoje nove domove.
"Gradova Pompeji i Herculaneum više nije bilo", rekao je Tuck. "Ali vlada očito gradi nove četvrti i akvadukte i javne zgrade u zajednicama u kojima su se ljudi nastanili."
