METI simpozij
Simpozij
Kako ste mogli smisliti poruku za inteligentna bića s drugog planeta? Ne bi znali nijedan ljudski jezik. Njihov 'govor' može se razlikovati od našeg kao jezivi krikovi kitova ili svjetlucava svjetla krijesnica. Njihova kulturna i znanstvena povijest slijedila bi svoj put. Njihov um možda čak i ne funkcionira kao naš. Bi li duboka struktura jezika, njegova takozvana "univerzalna gramatika" bila za vanzemaljce ista kao i za nas? Skupina lingvista i drugih znanstvenika okupila se 26. svibnja kako bi razgovarali o izazovnim problemima koji su se postavili osmišljavanjem poruke koju bi izvanzemaljska bića mogla razumjeti. Raste nade da bi takva bića mogla biti vani među milijardama useljivih planeta za koje sada mislimo da postoje u našoj galaksiji. Simpozij pod nazivom „Jezik u kozmosu“ organizirao je METI International. Održan je u sklopu međunarodne konferencije o svemirskom razvoju Nacionalnog svemirskog društva u Los Angelesu. Predsjedavajući radionice bio je dr. Sheri Wells-Jensen, lingvist sa Sveučilišta Bowling Green State u Ohiju.
Što je METI International?
'METI' znači slanje poruka izvanzemaljskoj inteligenciji. METI International organizacija je znanstvenika i znanstvenika koja ima za cilj potaknuti potpuno novi pristup u potrazi za vanzemaljskim civilizacijama. Od 1960. godine istraživači traže izvanzemaljce tražeći moguće poruke koje bi nam mogle slati radio ili laserskim snopovima. Tražili su divovske megastrukture koje bi napredna izvanzemaljska društva mogla izgraditi u svemiru. METI International želi prijeći ovu čisto pasivnu strategiju pretraživanja. Žele konstruirati i prenijeti poruke planetama relativno obližnjih zvijezda, nadajući se odgovoru.
Jedan od glavnih ciljeva organizacije je izgradnja interdisciplinarne zajednice znanstvenika koji se bave dizajniranjem međuzvjezdanih poruka koje mogu razumjeti ne-ljudski umovi. Općenito gledano, međunarodno djeluje na promicanju istraživanja u potrazi za izvanzemaljskom inteligencijom i astrobiologiji i razumijevanju evolucije inteligencije ovdje na Zemlji. Cjelodnevni simpozij održao je jedanaest prezentacija. Glavna tema bila mu je uloga lingvistike u komunikaciji s izvanzemaljskom inteligencijom.
Ovaj članak
Ovaj je članak prvi u dvodijelnoj seriji. Usredotočit će se na jedno od najvažnijih pitanja na konferenciji. Ovo je pitanje može li duboka temeljna struktura jezika biti ista za izvanzemaljce kao i za nas. Lingvisti razumiju duboku strukturu jezika koristeći teoriju „univerzalne gramatike“. Ugledni lingvist Noam Chomsky tu je teoriju razvio sredinom dvadesetog stoljeća.
Dvije međusobno povezane prezentacije na simpoziju bavile su se problemom univerzalne gramatike. Prvi su bili dr. Jeffery Punske sa sveučilišta Southern Illinois i dr. Bridget Samuels sa sveučilišta u južnoj Kaliforniji. Drugo su dobili dr. Jeffrey Watumull iz Oceanita, čiji su koautori dr. Ian Roberts sa Sveučilišta u Cambridgeu i sam dr. Noam Chomsky, s Tehnološkog instituta u Massachusettsu.
Chomskyjeva univerzalna gramatika - Samo za ljude?
Univerzalna gramatika
Unatoč svom imenu, Chomsky je izvorno uzeo svoju „univerzalnu gramatiku“ teoriju da bi nagovijestio da postoje velike, a možda i neizbrisive prepreke u međusobnom razumijevanju između ljudi i izvanzemaljaca. Prvo razmotrimo zašto se činilo da Chomskyve teorije čine međuzvjezdanu komunikaciju gotovo beznadnom. Tada ćemo ispitati zašto Chomskyve kolege koji su se predstavili na simpoziju, i sam Chomsky, sada misle drugačije.
Prije druge polovice dvadesetog stoljeća, lingvisti su vjerovali da je ljudski um prazan škriljevac i da smo jezik učili isključivo iskustvom. Ta su uvjerenja datirala filozofu iz sedamnaestog stoljeća Johna Lockea i razrađena su u laboratorijima biheviorističkih psihologa početkom dvadesetog stoljeća. Počev od 1950-ih, Noam Chomsky osporio je to gledište. Ustvrdio je da učenje jezika ne može biti jednostavno učenje učenja povezanosti podražaja s odgovorima. Vidio je da mala djeca, čak i prije pete godine života, mogu dosljedno stvarati i tumačiti izvorne rečenice koje nikada ranije nisu čuli. Govorio je o "siromaštvu poticaja". Djeca se ne mogu izložiti dovoljnim primjerima da nauče jezična pravila ispočetka.
Chomsky je umjesto toga tvrdio da ljudski mozak sadrži "jezični organ". Taj je jezični organ već pri rođenju bio unaprijed organiziran za osnovna jezična pravila, koja je nazvala "univerzalnom gramatikom". Ljudska novorođenčad učinila ih je temeljnim i spremnim naučiti bilo koji jezik kojem su bila izložena, koristeći samo ograničeni broj primjera. Predložio je da jezični organ nastane u evoluciji čovjeka, možda kao nedavno prije 50.000 godina. Chomskyeve snažne argumente prihvatili su i drugi lingvisti. Smatrao ga je jednim od velikih jezikoslovaca i spoznajnih znanstvenika dvadesetog stoljeća.
Univerzalna gramatika i „Marsovci“
Ljudska bića govore više od 6000 različitih jezika. Chomsky je svoju „univerzalnu gramatiku“ definirao kao „sustav načela, uvjeta i pravila koji su elementi ili svojstva svih ljudskih jezika“. Rekao je da bi to moglo biti potrebno da se izrazi "suština ljudskog jezika". Ali nije bio uvjeren da je ta "suština ljudskog jezika" suština svih teoretski mogućih jezika. Kad ga je Chomsky 1983. upitao anketara iz Omni magazina da li misli da bi ljudi mogli naučiti tuđinski jezik, odgovorio je:
"Ne ako je njihov jezik prekršio načela naše univerzalne gramatike, što, zbog bezbroj načina na koji se jezici mogu organizirati, djeluje na mene kao vrlo vjerovatno ... Iste strukture koje omogućuju učenje ljudskog jezika onemogućavaju nam učenje jezik koji krši načela univerzalne gramatike. Da je Marcijanac sletio iz svemira i govorio jezikom koji krši univerzalnu gramatiku, jednostavno ne bismo mogli naučiti taj jezik na način na koji učimo ljudski jezik poput engleskog ili svahilija. Morali bismo se približavati tuđinskom jeziku polako i marljivo - na način na koji znanstvenici proučavaju fiziku, gdje je potrebna generacija nakon generacije rada da bi se postiglo novo razumijevanje i postigao značajan napredak. Mi smo po prirodi dizajnirani za engleski, kineski i svaki drugi mogući ljudski jezik. Ali nismo osmišljeni za učenje savršeno korisnih jezika koji krše univerzalnu gramatiku. Ti jezici jednostavno ne bi bili u dometu naših sposobnosti. "
Ako je Chomsky znao da život s inteligentnim jezikom postoji na drugom planetu, to bi nužno nastalo drugačijim nizom evolucijskih promjena od jedinstveno nevjerojatnog puta kojim su nastala ljudska bića. Drugačija povijest klimatskih promjena, geološki događaji, utjecaji asteroida i komete, slučajne genetske mutacije i drugi događaji proizveli bi drugačiji skup životnih oblika. Oni bi međusobno komunicirali na različite načine tijekom povijesti života na planeti. Marsovski jezični organ, sa svojom različitom i jedinstvenom poviješću, mogao bi, pretpostavljao je Chomsky, biti u potpunosti različit od ljudskog kolega, čineći komunikaciju monumentalno teškom, ako ne i nemogućom.
Konvergentna evolucija i tuđinski umovi
Stablo života
Zašto je Chomsky mislio da će ljudski i „marsovski“ jezični organ vjerojatno biti bitno drugačiji? Kako to da on i njegovi kolege sada imaju drugačija stajališta? Da bismo to saznali, prvo moramo istražiti neke osnovne principe evolucijske teorije.
Teoriju evolucije koju je izvorno formulirao prirodoslovac Charles Darwin u devetnaestom stoljeću, središnje je načelo moderne biologije. To je naš najbolji alat za predviđanje kakav bi mogao biti život na drugim planetima. Teorija tvrdi da su žive vrste evoluirale od prethodnih vrsta. Tvrdi se da je sav život na Zemlji porijeklom iz početnog životnog oblika Zemlje koji je živio prije više od 3,8 milijardi godina.
Na te odnose možete misliti kao na drvo s mnogim granama. Baza debla stabla predstavlja prvi život na Zemlji prije 3,8 milijardi godina. Vrh svake grane predstavlja sada i modernu vrstu. Različite grane koje povezuju svaki vrh grana s deblom predstavljaju evolucijsku povijest svake vrste. Svaka točka grane na stablu je ona gdje se dvije vrste razlikuju od zajedničkog pretka.
Evolucija, mozak i slučajnost
Da bismo razumjeli Chomskyvo mišljenje, započet ćemo s poznatom skupinom životinja; kralježnjaci ili životinje s kralježnicama. Ova skupina uključuje ribe, vodozemce, gmazove, ptice i sisavce, uključujući ljude.
Usporedit ćemo kralježnjake s manje poznatom i udaljeno povezanom skupinom; mekušci glavonožaca. U ovu skupinu spadaju hobotnice, lignje i sipe. Ove dvije skupine razvijaju se zasebnim evolucijskim stazama - različitim granama našeg stabla - već više od 600 milijuna godina. Odabrao sam ih jer su, dok su putovali svojim zasebnim ogrankom našeg evolucijskog stabla, svako razvijao svoje vrste složenih mozgova i složenih organa čula.
Mozgovi svih kralježnjaka imaju isti osnovni plan. To je zato što su svi evoluirali iz zajedničkog pretka koji je već imao mozak s tim osnovnim planom. Mozak hobotnice, nasuprot tome, ima posve drugačiju organizaciju. To je zato što se zajednički predak glavonožaca i kralježnjaka nalazi mnogo unazad u evolucijskom vremenu, na nižoj grani našeg stabla. Vjerojatno je imao samo najjednostavniji mozak, ako je uopće postojao.
Bez zajedničkog plana za nasljeđivanje, dvije su se vrste mozga razvijale neovisno jedna o drugoj. Različite su jer je evolucijska promjena uvjetna. Odnosno, uključuje različite kombinacije utjecaja, uključujući i slučajnost. Ti su kontingentni utjecaji bili različiti duž putanje koja je proizvodila mozgove glavonošca, nego duž one koja je dovodila do mozga kralježnjaka.
Chomsky je vjerovao da je teoretski moguće da su mnogi jezici kršili naizgled proizvoljna ograničenja ljudske univerzalne gramatike. Činilo se da ne postoji ništa što je našu stvarnu univerzalnu gramatiku učinilo nečim posebnim. Dakle, zbog kontingentne prirode evolucije, Chomsky je pretpostavljao da će „marsovski“ jezični organ doći do jedne od tih drugih mogućnosti, čineći ga bitno drugačijim od svog ljudskog kolege.
Ova vrsta pesimizma temeljenog na evoluciji o vjerojatnosti da će ljudi i vanzemaljci moći komunicirati je rasprostranjena. Na simpoziju je dr. Gonzalo Munévar sa Tehnološkog sveučilišta Lawrence tvrdio da inteligentna bića koja su razvila senzorne sustave i kognitivne strukture drugačije od naših neće razviti slične znanstvene teorije ili čak sličnu matematiku.
Evolucija, oči i konvergencija
A sada razmotrimo još jedno obilježje hobotnice i drugih glavonožaca; njihove oči. Začudo, oči hobotnica nalikuju očima kralježnjaka zamršenim detaljima. Ta se čudna sličnost ne može objasniti na isti način kao opća sličnost mozga kralježnjaka jedan drugom. To gotovo sigurno ne nastaje nasljeđivanjem osobina zajedničkog pretka. Točno je da su neki geni koji sudjeluju u izgradnji očiju kod većine životinja isti i izgledaju daleko prema deblu našeg evolucijskog stabla. Ali, biolozi su gotovo sigurni da je zajednički predak glavonožaca i kralježnjaka bio previše jednostavan da bi uopće imao oči.
Biolozi misle da su se oči na Zemlji razvijale odvojeno više od četrdeset puta, a svaka na svojoj grani evolucijskog stabla. Postoji mnogo različitih vrsta očiju. Neki su toliko neobično različiti od naših da bi ih čak i pisac znanstvene fantastike iznenadio. Dakle, ako je evolucijska promjena uvjetovana, zašto oči hobotnice imaju upečatljivu i detaljnu sličnost s našim vlastitim? Odgovor leži izvan evolucijske teorije, sa zakonima optike. Mnogo velikih životinja, poput hobotnice, treba akutni vid. Postoji samo jedan dobar način da se, po zakonima optike, napravi oko koje zadovoljava potrebne zahtjeve. Kad god je potrebno takvo oko, evolucija pronalazi to isto najbolje rješenje. Taj se fenomen naziva konvergentna evolucija.
Život na drugom planetu imao bi svoje zasebno evolucijsko stablo, a dno debla predstavlja izgled života na toj planeti. Zbog kontingencije evolucijskih promjena, obrazac grana mogao bi se poprilično razlikovati od našeg zemaljskog evolucijskog stabla. Ali s obzirom na to da su zakoni optike svugdje u svemiru isti, možemo očekivati da će velike životinje u sličnim uvjetima evoluirati oko koje nalikuje na kralježnjaka ili glavonožicu. Konvergentna evolucija potencijalno je univerzalni fenomen.
Ne samo za ljude?
Odvajanje jezičnog organa
Početkom dvadeset prvog stoljeća Chomsky i neki njegovi kolege počeli su na novi način gledati na jezične orgulje i univerzalnu gramatiku. Iz ovog novog pogleda učinilo se da su svojstva univerzalne gramatike neizbježna, koliko su zakoni optike učinili da su mnoge osobine oka hobotnice neizbježne.
U pregledu iz 2002. godine, Chomsky i njegovi kolege Marc Hauser i Tecumseh Fitch tvrdili su da se jezični organ može razgraditi na više različitih dijelova. Senzorno-motorni, ili eksternalizacija, sustav je uključen u mehaniku izražavanja jezika metodama poput vokalnog govora, pisanja, kucanja ili jezika znakova. Pojmovno-namjenski sustav jezik povezuje s pojmovima.
Srž sustava, predložen trio, sastoji se od onoga što su nazvali uskim jezičkim sposobnostima. To je sustav za primjenu jezičnih pravila rekurzivno, iznova i iznova, omogućujući tako konstrukciju gotovo beskonačnog niza smislenih izgovora. Jeffrey Punske i Bridget Samuels slično su govorili o "sintaktičkoj kralježnici" svih ljudskih jezika. Sintaksa je skup pravila koja upravljaju gramatičkom strukturom rečenica.
Neizbježnost univerzalne gramatike
Chomsky i njegovi kolege napravili su pažljivu analizu računanja koje bi živčani sustav trebao obaviti kako bi omogućio ovu rekurziju. Kao apstraktni opis rada uskog fakulteta istraživači su se okrenuli matematičkom modelu zvanom Turingov stroj. Matematičar Alan Turing ovaj je model razvio početkom dvadesetog stoljeća. Ovaj teorijski 'stroj' doveo je do razvoja elektroničkih računala.
Njihova analiza dovela je do upečatljivog i neočekivanog zaključka. U poglavlju knjige, koji se trenutno nalazi u tisku, Watumull i Chomsky pišu da "Nedavni rad koji pokazuje jednostavnost i optimalnost jezika povećava pretpostavku pretpostavke koja bi u jednom trenutku bila odbačena kao apsurdna: osnovni principi jezika crpljeni su domena (virtualne) idejne potrebe ”. Jeffrey Watumull napisao je da ta snažna minimalistička teza kaže da "postoje ograničenja u samoj strukturi svemira koja se ne mogu nego uskladiti". Naša univerzalna gramatika nešto je posebno, a ne samo jedna od mnogih teorijskih mogućnosti.
Platon i snažna minimalistička teza
Ograničenja matematičke i računske potrebe oblikuju uski fakultet kakav jest, baš kao što zakoni optike oblikuju i kralježnjak i oko hobotnice. "Marsovski" jezici bi tada mogli slijediti istu univerzalnu gramatiku kao i ljudski jezici, jer postoji samo jedan najbolji način da se postane rekurzivna jezgra jezičnog organa.
Kroz proces konvergirajuće evolucije priroda bi bila primorana pronaći taj najbolji način bilo gdje i kad god se u svemiru taj jezik razvija. Watumull je pretpostavljao da moždani mehanizmi aritmetike mogu odražavati sličnu neizbježnu konvergenciju. To bi značilo da bi i osnove aritmetike bile iste za ljude i vanzemaljce. Moramo, Watumull i Chomsky napisali "preispitati sve pretpostavke da će izvanzemaljska ili umjetna inteligencija zaista biti sve što se razlikuje od ljudske inteligencije".
Ovo je nevjerojatan zaključak koji su na simpoziju predstavili Watumull, a na komplementaran način, Punske i Samuels. Univerzalna gramatika zapravo može biti univerzalna. Watumull je ovu tezu usporedio s modernom, računalnom verzijom vjerovanja drevnog grčkog filozofa Platona, koji je tvrdio da su matematički i logički odnosi stvarne stvari koje postoje osim u nama, i da ih je ljudski um tek otkrio u svijetu. Kao novi doprinos teškom vječnom filozofskom problemu, ove nove ideje zasigurno pokreću kontroverze. Oni ilustriraju dubinu novog znanja koje nas očekuje dok dolazimo do drugih svjetova i drugih umova.
Univerzalna gramatika i poruke za strance
Koje su posljedice ovog novog načina razmišljanja o strukturi jezika za praktične pokušaje stvaranja međuzvjezdanih poruka? Watumull smatra da je novo razmišljanje izazov „pesimističkom relativizmu onih koji smatraju da je pretjerano vjerovatno da će zemaljska (tj. Ljudska) inteligencija i izvanzemaljska inteligencija biti (možda u principu) obostrano nerazumljivi“. Punske i Samuels se slažu i smatraju da „matematika i fizika vjerojatno predstavljaju najbolju opciju za uobičajene pojmove koji bi se mogli koristiti kao početna točka“.
Watumull pretpostavlja da, iako su umovi vanzemaljaca ili umjetnih inteligencija možda kvalitativno slični našem, mogu se kvantitativno razlikovati u većem sjećanju ili sposobnosti razmišljanja mnogo brže od nas. Uvjeren je da će vanzemaljski jezik vjerojatno uključivati imenice, glagole i rečenice. To znači da bi vjerojatno mogli razumjeti umjetnu poruku koja sadrži takve stvari. Takva bi poruka, mislio je, mogla također profitirati strukturom i sintaksom prirodnih ljudskih jezika, jer bi to vjerojatno dijelili i vanzemaljski jezici.
Punske i Samuels izgledaju opreznije. Oni napominju da "postoje neki lingvisti koji ne vjeruju da su imenice i glagoli univerzalne kategorije ljudskog jezika". Ipak, sumnjaju da bi se "vanzemaljski jezici gradili od diskretnih značajnih jedinica koje se mogu kombinirati u veće značajne cjeline". Ljudski se govor sastoji od linearnog niza riječi, ali Punske i Samuels primjećuju da je "neka linearnost nametnuta ljudskom jeziku zbog ograničenja naše govorne anatomije i već se počinje raspadati kada razmišljamo o potpisanim jezicima." ,
Sveukupno, nalazi potiču novu nadu da je smišljanje poruke razumljive izvanzemaljcima izvedivo. U sljedećem obroku potražit ćemo novi primjer takve poruke. Prenesena je 2017. godine prema zvijezdi 12 svjetlosnih godina od našeg sunca.
Reference i daljnje čitanje
Allman J. (2000) Razvojni mozgovi, Znanstvena američka knjižnica
Chomsky, N. (2017) Jezični kapacitet: Arhitektura i evolucija, Pregled psihološkog biltena, 24: 200-203.
Gliedman J. (1983) Stvari koje ne može naučiti količina, časopis Omni, chomsky.info
Hauser, M. D., Chomsky, N. i Fitch W. T. (2002) Jezični fakultet: Što je, tko ga ima i kako se razvijao? Znanost, 298: 1569-1579.
Land, M. F. i Nilsson, D-E. (2002) Animal Eyes, Oxford Animal Biology Series
Teorije o jeziku Noama Chomskog, Study.com
Patton P. E. (2014) Komuniciranje kroz svemir. Dio 1: Vikanje u mrak, Dio 2: Petabajti od zvijezda, Dio 3: Premostiti nepregledni zaljev, Dio 4: Potraga za kamenom rozete, svemirski magazin.
Patton P. (2016) Alien Minds, I. Jesu li vjerojatno da će se razvijati izvanzemaljske civilizacije, II. Misle li vanzemaljci i veliki mozak seksi? Vrt hobotnice i zemlja slijepih, časopis Space
