Drevna Mezopotamija odnosi se na regiju na Bliskom istoku, prvenstveno između rijeka Tigris i Eufrat u kojoj je tisućama godina uspijevalo nekoliko velikih i moćnih civilizacija. Drevna Mezopotamija često se naziva „kolijevkom civilizacije“, a zaslužna je za razvoj brojnih tehnologija, jezika, religija i kultura.
Agnete Lassen je suradnica kustosa Yale Babilonske zbirke pri Prirodoslovnom muzeju Yale Peabody. Koautorica je knjige „Drevna Mezopotamija govori“ (Yale University Press, 2019.) koja prati istoimeni eksponat Muzeja Peabody.
Lassen je razgovarao sa sestrinskom publikacijom Live Science, Sve o povijesti, i odgovorio na nekoliko pitanja o misterijama Mezopotamije.
P: Kako započinjete sa uređivanjem ove kolekcije? Koji su vaši ključni ciljevi?
Kad sam prije tri i pol godine prvi put započeo raditi kao kustos u babilonskoj kolekciji Yale, bila je to nevjerojatna avantura otkrića. Našao sam nešto nepoznato i bajke svaki put kad otvorim ladicu ili zavirim u ormar. Ponekad se i dalje tako osjeća.
Naša nedavna izložba, Drevna Mezopotamija govori, pokušaj je prikazati ne samo zadivljujuće stvari koje se nalaze u Yaleovoj kolekciji, već i pokazati ljudima kakav je fascinantan svijet drevna Mezopotamija bila. Pokušali smo pokazati kako smo slični drevnim Mezopotamijanima, ali i koliko smo različiti u nekim aspektima. Željeli smo ispričati priče, a ne se fokusirati samo na pojedine komade. Zbog toga se na izložbi nalaze i istaknuti prikazi kolekcije, poput tableta Yale Gilgamesh i babilonske kuharice, ali i svakodnevni predmeti, poput administrativne oznake s datumom na sebi.
P: Koji su dosljedni elementi koji pomažu da se drevna Mezopotamija veže zajedno kao jedno povijesno razdoblje?
Bez nagovještaja da je drevna Mezopotamija bila statična, nepromjenjiva kultura, pokušali smo pokazati neke nevjerojatne kontinuitete koji spajaju drevnu Mezopotamiju u kontinuiranu povijesnu kulturu.
Dobar primjer su dvije glinene tablete koje smo stavili u slučaju: jedna datira na c. 3300-3000 prije nove ere i drugi tablet datiran 13. siječnja 526. godine prije Krista i tako razdvojen oko 2.500 godina. Međutim, obje tablete bave se sitnom stokom. Obojica potječu iz grada Uruka, možda obojica čak i iz istog hramova u Uruku. Oba tableta koriste linije i format da bi postavili podatke u zapisu. Ovaj primjer ilustrira neke izvanredne kontinuitete mezopotamijskih gospodarskih struktura i vođenja evidencije.
P: Koji su najveći izazovi u dešifriranju klinopisnog teksta iz ove ere?
Najraniji oblik klinopisa, nazvan proto-kinoiform, bio je gotovo u potpunosti logografski. To znači da svaki znak predstavlja cijelu riječ ili značenje. Bilo je malo fonetskih, tj. Znakova koji predstavljaju zvukove i gramatičke elemente, što znači da je čak i teško znati koji je jezik zapisan.
Skripta je također koristila princip rebus za izražavanje značenja, pri čemu bi značenje moglo biti predstavljeno znakom koji zvuči isto. Na primjer, znak koji prikazuje biljke (SAR) mogao bi se koristiti i za predstavljanje glagola za pisanje: 'sar'. To znači da, umjesto da koristi tisuće znakova, kinografska skripta čini mnogo manje. To u isto vrijeme čini dešifriranje škakljivim.
P: Što iz tih artefakata možemo naučiti o društvenim strukturama ovih zajednica?
Većina ranih kinografskih tekstova bavi se administracijom i ekonomijom. Međutim, 10 posto ili tako vrlo su različiti: riječ je o popisima riječi ili leksičkim popisima. Ovi su popisi korišteni u školovanju kao način na koji su pisci u ambiciji zapamtili kako su napisane riječi.
Jedan od najranijih ovih tekstova je popis zanimanja, takozvani Popis profesija. Poznat je u mnogim primjercima i koristio se u obuci pisama nekih 1000 godina. U njemu su navedene sve profesije i uredi ljudi koji su se nalazili u ranom mezopotamskom društvu, od vrha društvene hijerarhije do dna.
Ostali predmeti prikazuju kraljeve koji komuniciraju s bogovima - iako su mezopotamijski kraljevi samo vrlo rijetko smatrani božanskim - i službenici koji su djelovali na kraljeve.
Iako je bilo nekoliko varijacija, nuklearna je obitelj bila osnovna društvena jedinica i u drevnoj Mezopotamiji. Imamo slike obitelji, poput majki sa svojom djecom, muškaraca i žena zajedno. Od ovih posljednjih imamo erotske interakcije, ali i nježnije, s muškarcem i ženom koji ljubljeno gledaju jedni druge u oči.
P: Razumijemo da su neke kuharice u zbirci. Radi li neki od recepata?
Uistinu, oni rade, a neki su i kuhani više puta. Postoje tri glinene tablete s receptima koje datiraju na c. 1800. - 1700. godine prije Krista. Dvoje od njih imaju vrlo detaljna uputstva, ali su također vrlo razbijena i fragmentarna.
Treća je tableta u puno boljem stanju. Navodi 25 recepata za gulaše, 21 meso na bazi mesa i četiri vegetarijanske ili „zelene“ kako tableta navodi na kraju teksta. Većina recepata sadrži jedno ili više povrća vrste luka, poput poriluk, češnjak, šalotka i luk. Koriste i začine, kao što su kumin, korijander i cilantro, kao i sol.
Kao i većina premodernih priručnika za kuhanje, i ovi recepti ne sastoje kvantificiranje sastojaka i u pripremi je elementa nagađanja i tumačenja. Osobni favorit je jelo tuh'u, koje se može smatrati proto Borschtom.
P: Što nam možete reći o djelu princeze Enheduanne i onome o čemu je pisala?
Enheduanna je bila kći kralja Sargona i najranije imenovan autor u ljudskoj povijesti. Živjela je oko 2300. do 200. godine prije Krista. Bila je vrhovna svećenica božice Inanne u gradu Ur i njezino je najpoznatije djelo, Uzvišenost Inanna, posvećeno toj božici.
U njoj Enheduanna izražava svoju tjeskobu i poniženje kad je protjerana iz hrama i kuće, te poziva svoju božicu da joj pomogne i kazni kaznike. Inanna je bila žestoka i osvetoljubiva božica, a Enheduanna hvali i poziva na te nasilne osobine u svojoj pjesmi. Nakon njezine smrti, djela Enheduanne preživjela su i još uvijek su ih kopirali i proučavali studenti 500 godina kasnije.
Govor drevne Mezopotamije traje do 30. lipnja 2020. u Prirodoslovnom muzeju Yale Peabody; saznajte više na peabody.yale.edu.
