Ime Troja odnosi se na mjesto u legendi i na arheološko nalazište iz stvarnog života. U legendi, Troja je grad koji je bio opsjedan 10 godina, a na kraju ga je osvojila grčka vojska koju je predvodio kralj Agamemnon. Razlog ovog "Trojanskog rata" bilo je, prema Homerovoj "Iliadi", otmica Helene, kraljice iz Sparte. Ovu otmicu učinio je Paris, sin trojanskog kralja Priama. Kroz "Iliadu" bogovi neprestano interveniraju u znak podrške likovima s obje strane sukoba.
Troja se također odnosi na pravi drevni grad smješten na sjeverozapadnoj obali Turske, koji su još od antike mnogi identificirali kao Troju o kojoj se u legendi govori. Da li se zapravo dogodio Trojanski rat i je li mjesto na sjeverozapadu Turske ista Troja, pitanje je rasprave. Suvremeni turski naziv mjesta je Hisarlik.
Ideja da je grad bio Troja seže najmanje 2700 godina, kada su stari Grci kolonizirali zapadnu obalu Turske. U 19. stoljeću ideja je ponovno naišla na popularnu pozornost kada je njemački biznismen i rani arheolog Heinrich Schliemann izveo niz iskopavanja u Hisarliku i otkrio blaga za koja se tvrdi da potječu od kralja Priama.
Trojite legendu
Smatra se da se Trojanski rat odigrao krajem brončanog doba. To je oko ili prije 1200 B.C. Dogodilo se to u vrijeme kad je u Grčkoj procvjetala civilizacija koju nazivamo mikenskim. Izgradili su velike palače i razvili sustav pisanja.
Najraniji izvještaji o ovom ratu potječu od Homera, koji je živio oko 8. stoljeća prije Krista, nekoliko stoljeća nakon što su se događaji dogodili. Čini se da oni nisu otpisani još kasnije, vjerojatno tijekom šestog stoljeća prije Krista, kada je tiraninom po imenu Peisistratus vladao Atenom.
Homerova "Iliada" postavljena je u desetoj godini opsade protiv Troje i pripovijeda o nizu događaja koji su se, čini se, dogodili tijekom nekoliko tjedana. Iz priče se jasno vidi da je opsada uzela svoj utjecaj na grčke snage poslane da povrate Helenu. "Drveće naših brodova je istrunulo, a kablovi su polomljeni i daleko su naše žene i naša mala djeca", piše u pjesmi (prijevod Richmonda Lattimorea).
Rat je u biti postao zastoj s Grcima koji nisu mogli zauzeti grad, a Trojanci ih nisu mogli vratiti u more. Mi "sinovi Ahajaca nadmašuju Trojance - oni koji žive u gradu; ali u njihovom broju postoje i drugovi iz drugih gradova, nosioci koplja koji im pomažu", piše u "Iliadi".
U pjesmi se događa niz ključnih događaja, uključujući dvoboj između Menelaosa ili Menelausa, kralja Sparte i supruga Helena, protiv Pariza. Pobjednik bi trebao dobiti Helenu kao nagradu, okončavajući rat. Međutim, bogovi interveniraju kako bi prekinuli dvoboj prije nego što je završen i rat se nastavi.
Drugi važan dvoboj događa se bliže kraju pjesme između Ahila (ili Ahila) i velikog trojanskog ratnika po imenu Hektor (ili Hektor). Trojanac zna da ne odgovara grčkom ratniku i u početku trči tri kruga oko Troje, a Ahilej ga progoni. Napokon, bogovi ga prisiljavaju da se suoči s grčkim ratnikom i on je zauzvrat ubijen.
Suprotno uvriježenom mišljenju, "Iliada" ne završava uništenjem Troje, već privremenim primirjem nakon čega se borbe vjerojatno nastavljaju. Drugo Homersko djelo nazvano "Odiseja" postavljeno je nakon uništenja grada i sadrži grčkog junaka Odiseja koji pokušava doći kući. Ta pjesma ukratko govori o tome kako su Grci uzeli Troju koristeći čuveni "Trojanski konj", dar koji je skrivao ratnike.
"Kakva je stvar bila i to, što je taj silni čovjek kovao i izdržao u uklesanom konju, u kojem su sjedili svi mi, poglavari Argive, noseći trojanske smrti i sudbinu!" čita dio pjesme (Prijevod A. T. Murraya kroz Perseus Digital Library).
Podrijetlo grada
Nalazište Hisarlika, na sjeverozapadu Turske, od davnina je označeno kao Troja. Arheološka istraživanja pokazuju da je bio naseljen gotovo 4.000 godina počevši oko 3000. god. Nakon što je jedan grad uništen, na njemu bi se sagradio novi grad, stvarajući humak napravljen od ljudi zvan "kaži".
"Nema nijednog jedinog Troje; ima ih najmanje 10, ležeći slojevi jedan na drugom", piše istraživač Sveučilišta u Amsterdamu Gert Jan van Wijngaarden u poglavlju knjige "Troja: Grad, Homer i Turska" (Sveučilište od Amsterdama, 2013).
Van Wijngaarden napominje da arheolozi moraju duboko kopati kako bi pronašli ostatke prvog naselja i prema onome što mogu reći da je to bio „mali grad okružen obrambenim zidom od neobrađenog kamena“. Izvan najvećih vrata nalazio se kamen s likom lica, možda božanstvo koje je dočekalo posjetitelje novog grada.
Troja je poletjela u razdoblju nakon 2550. god. Grad "bio je znatno uvećan i opremljen masivnim obrambenim zidom odrezanim blokovima od kamena i pravokutne glinene opeke", piše van Wijngaarden. Napominje da su na citadeli naselja bile kuće tipa "megaron", koje su sadržavale "izduženu sobu sa ognjištem i otvorenom prednjom okućnicom".
Kad je Heinrich Schliemann 1873. godine iskopao ovu razinu Troje, otkrio je spremište blaga, za koje je vjerovao da pripada kralju Priamu. "Kolekcija oružja, zlata, srebra, elektruma, posuda od bakra i bronce, zlatni nakit, uključujući tisuće zlatnih prstenova, i niz drugih predmeta izrađenih od dragocjenih materijala, očito su se pojavili u blizini vanjske strane gradskog zida u blizini zgradu koju je Schliemann odredio kao kraljevsku palaču “, piše istraživač Sveučilišta Queenslanda Trevor Bryce u svojoj knjizi„ Trojanci i njihovi susjedi “(Routledge, 2006).
Neki istraživači nagađaju kako ta blaga nisu pronađena sva u jednom dvorištu, već su prilično dragocjeni predmeti sa svih strana nalazišta, koje je Schliemann okupljao nekoliko tjedana. Iako je Schliemann vjerovao da je pronašao Priamovo blago, u sljedećim je desetljećima postalo jasno da su to tisućljeća prerano za Priam.
Homerova Troja?
Grad koji je možda bio Troja kojeg spominje Homer pripada dvije druge faze koje datiraju otprilike od 1700. godine prije Krista. i 1190. B.C. Bryce napominje da je njegova obrana bila nevjerojatna.
"Zidovi, obrasli zidovima od blatne opeke, jednom su dosezali visinu od devet metara (30 stopa). U te zidove ugrađeno je nekoliko stražarskih tornjeva, od kojih je najimpozantniji bastion na sjeveroistoku, koji je služio kao pojačanje odbrambi citadele. kao nude zapovjedni pogled preko trojanske ravnice ", piše on.
Točna veličina grada je sporna. Arheolog Manfred Korfmann, koji je vodio iskopavanja na tom mjestu, piše u radu u knjizi "Troja: Od Homerove Iliade do holivudskog epa" (Blackwell Publishing, 2007) koji rad na tom nalazištu pokazuje da je postojao "niži grad" citadela, čime je njena ukupna veličina iznosila oko 30 hektara (74 hektara).
"Ova Troja imala je veliko stambeno područje ispod snažno utvrđene citadele. Koliko znamo danas, citadela je bila neusporediva u svojoj regiji i u cijeloj jugoistočnoj Europi", piše u poglavlju knjige. Opseg stambenog područja tema je rasprave među znanstvenicima koji tvrde kako Korfmann precjenjuje njegov opseg.
Ključni problem s identificiranjem ovog grada kao Homerove Troje je način na koji je završio. Pukotine na njegovim zidovima sugeriraju da ju je pogodio potres oko 1300. godine prije Krista, a možda je uslijedio ustanak ili napad. "Postoje i neke naznake požara, i kamenjara u sloju uništavanja (što sugerira) mogućnost da je moglo doći do nekih borbi", piše van Wijngaarden. "Ipak, čini se da je potres nanio najviše štete." Uz to, napominje, grad su obnovili nakon što su ga uništile iste skupine stanovništva kao i prije, a ne strane grčke snage.
Dok je grad napadnut 1190. godine prije Krista, opet postoje problemi s idejom da su ga izvele grčke snage. U to se vrijeme grčka mikenska civilizacija srušila, njene velike palače svedene su na ruševine. Uz to, u Troji su arheolozi pronašli keramiku i brončane sjekire iz jugoistočne Europe, što sugerira da su se ljudi možda preselili u grad odatle.
Kasnije Troja
Grad je napušten oko 1000 B.C. i ponovo je zaposlen u 8. stoljeću prije Krista, otprilike u vrijeme kada je Homer živio. Grci su ponovno zauzeli grad nazivali "Ilion".
"Novi doseljenici nisu imali nikakve sumnje da su mjesto koje su se pripremali zauzeti bili basnoslovno okruženje Trojanskog rata", piše Bryce, a u kasnijim vremenima njegovi su stanovnici to iskoristili kako bi privukli političku potporu i drevne turiste.
Prvih nekoliko stoljeća Ilion je bio skromno naselje. Dok mnogi učenjaci vjeruju da su ljudi koji su doselili Troju nakon 1000 god. bili grčki kolonisti, ova je ideja nedavno izazvana. U 2014. godini, istraživanje koje je objavio tim znanstvenika u časopisu Arheologija Oxford, otkrilo je da je amfora u Troji za koju se mislilo da je uvezena iz Grčke zapravo proizvedena lokalno i da je veliki dio ostale posude pronađene u Troji nakon 1.000 B.C. također je izrađivan lokalno i nije uvožen iz Grčke. To je navelo tim da sugerira da mnogi ljudi koji su ponovno okupirali Troju možda nisu bili grčki kolonisti, već ljudi koji su već živjeli u tom području.
Omogućeno mjesto
Xerxes, perzijski kralj na putu osvajanja Grčke, prestao je odati počast Troji, a najvažnije, Aleksandar Veliki učinio bi to isto u četvrtom stoljeću prije Krista, dodijelivši joj poseban status u svom carstvu.
"Kaže se da je grad sadašnjih Ilićana neko vrijeme bio puko selo. Imao je hram Atena, mali i jeftini hram", napisao je Strabo, koji je živio prije otprilike 2000 godina. Kad je "Aleksandar otišao gore nakon pobjede kod rijeke Granicus, ukrasio je hram zavjetnim ponudama, dao selu titulu grada i naredio onima koji su zaduženi da ga poboljšaju zgradama, a on ga je oslobodio i izuzeo od davanja i da je kasnije, nakon svrgavanja Perzijanaca, mjestu poslao ljubazno pismo, obećavši da će od njega napraviti veliki grad ... "(prijevod HL Jonesa, preko Perseus Digital Library)
Trojanski posebni status nastavio bi se i u doba rimske vladavine. Rimljani su vjerovali da je Enej, jedan od Trojevih junaka, predak Romula i Remusa, legendarnih utemeljitelja Rima. Stanovnici grada iskoristili su ovu mitologiju, a time je ona postala "popularno odredište hodočasnika i turista", piše Bryce. Napominje da je u ovoj fazi postojanja Troje, kada je postao popularno turističko mjesto, grad postao veći nego ikad prije, uključujući i kada se govorilo o Trojanskom ratu.
Međutim, kako je zavladao srednji vijek, Troja je pala u raspad. Do 13. stoljeća grad je bio sveden na skromnu poljoprivrednu zajednicu. Nedavno DNK istraživanje otkrilo je priču o ženi koja je umrla prije 800 godina od infekcije koja se dogodila dok je bila trudna. Danas je Troja UNESCO-ova svjetska baština i popularno mjesto turista koje posjećuju u Turskoj.
U Troji se gradi novi muzej, a turska vlada postavila je zahtjeve za repatrijacijom artefakata koji su ilegalno uklonjeni iz Troje u 20. stoljeću, kako bi bili vraćeni u Tursku. Kolekcija zlatnog nakita u Penn muzeju za koju se otkriva da je uzeta iz Troje u 20. stoljeću vraćena je Turskoj nakon dugotrajnih pregovora, rekao je C. Brian Rose, profesor arheologije na Sveučilištu u Pennsylvaniji, u članku objavljenom u 2017. u časopisu Studije arheologije i baštine istočnog Mediterana.
Je li bilo Trojanskog rata?
Veliko je pitanje s kojim se istraživači suočavaju, je li ikada postojao Trojanski rat? Ako je postojalo, je li to stvarno Troja?
Nažalost, jedini pisani ostaci pronađeni su u Troji, tog datuma prije osmog stoljeća B.C. Grčka okupacija, pečat je napisan na jeziku zvanom Luwian, a pečat je možda dovezen u Troju iz bilo kojeg mjesta u Turskoj.
Znanstvenici su primijetili da se topografija Troje, kako je rečeno u legendi, uglavnom podudara s onim iz stvarnog grada i, kao što je napomenuto ranije, ljudi još u Homerovo doba vjerovali su da je to Troja.
Ipak, arheološki ostaci i dalje predstavljaju probleme. Troju je u vrijeme Trojanskog rata očito uništio potres i kasnije su možda primili ljude iz jugoistočne Europe, a ne Grčke.
Ova pitanja ostavljaju istraživačima misteriju. "Na jednom kraju spektra mišljenja je uvjerenje da je zaista bilo rata i da je bilo gotovo onako kako ga je pjesnik opisao", pošalji Bryce. "Od toga prolazimo kroz različite stupnjeve skepticizma i agnosticizma do drugog kraja spektra, gdje se tradicija slaže u potpunosti u područje mašte."
Korfmann, suvremeni bager Hisarlik, smatra da priča o Trojanskom ratu sadrži neku istinu. "Prema trenutnom stanju našeg znanja, priča ispričana u" Iliadi "najvjerojatnije sadrži jezgru povijesne istine ili, drugačije rečeno, povijesni supstrat", piše on. "Bilo kakve buduće rasprave o povijesnosti Trojanskog rata imaju smisla samo ako pitaju što točno razumijemo ovo jezgro ili supstrat."
