Svako doba ima tendenciju osvrnuti se na starije generacije i prosuđivati običaje, vjerovanja i tradicije toga vremena. Međutim, može se reći da postoji nekoliko razdoblja u povijesti koje smatramo neobično kao što to činimo i srednji vijek.
U srednjem vijeku je žigosalo nesretno vrijeme za rađanje, a popularan konsenzus je da su ljudi bili siromašni, hrana je bila dosadna, sve je bilo prljavo, a za ogromnu većinu stanovništva popuštalo je poput muha. Ono o čemu ne čujemo jeste da su ljudi stvorili neke od najprisutnijih, bizarnih, duhovitih i zapanjujućih trendova u ljudskoj povijesti. Uzmimo malo vremena da prigrlimo srednjovjekovno razdoblje i sve njegove dražesne ekscentričnosti.
1. Životinjski dvor
Život u srednjovjekovnim vremenima mogao bi biti težak, a to se nije odnosilo samo na ljude. Kao i njihovi dvonogi vlasnici, protiv svih vrsta životinja od stoke do insekata, suđeno je ako su osumnjičeni za kršenje zakona. Postoje zapisi o najmanje 85 pokusa na životinjama koji su se odvijali tijekom srednjeg vijeka, a priče se razlikuju od tragičnih do apsurdnih, kako je opisano u knjizi "Kazneno gonjenje i kapitalno kažnjavanje životinja", EP Evans (EP Dutton i Četa, 1906).
Daleko su naj serijski prijestupnici bile svinje, optužene i osuđene za žvakanje dijelova tijela i čak jelo djecu. Većina je proglašena krivima i osuđena na smrt vješanjem ili spaljivanjem na lomači. 1386. godine osuđena svinja bila je odjevena u prsluk, rukavice, ladice i ljudsku masku za njezino pogubljenje.
Nisu samo svinje osjetile smetnju zakona, međutim, sud je 1474. godine proglasio pijetao krivim za "neprirodni zločin" polaganja jaja; neželjeni štakori često su se našli na primanju snažno napisanog pisma, tražeći od njih da napuste prostorije; i znatiželjno je da je 1596. godine u Marseilleu bilo suđenje dupinima.
Međutim, nisu sva suđenja završila na brutalnosti. Jedna magarac koja se našla žrtvom neželjenog seksualnog napretka proglašena je nevinom nakon snažne preporuke od samostana koji je proglasio vrlinom i dobro odgojenom životinjom.
2. Sjajna muška moda
Odjeća je bila od velike važnosti za srednjovjekovnu elitu, jer je to bila način prikazivanja njihovog bogatstva i sveukupne superiornosti nad siromašnima. Zbog toga su se kroz Europu proširili razni neobični modni trendovi, poput dugih šiljastih cipela za muškarce, kako je opisano u knjizi Pam Crabtree u knjizi "Enciklopedija društva i kulture u srednjovjekovnom svijetu" (Facts of File, 2008). Što su cipele dulje bile, to je veće bogatstvo korisnika i stoga društveni položaj. Neke su cipele bile toliko dugačke da su ih trebale pojačati kitom.
Muškarci kasnog 14. stoljeća željeli su pokazati svoje tijelo u umjerenoj i otkrivajućoj odjeći, a nosili bi opasno kratke tunike s ulozima. Taj je trend pratio kodić - torbica pričvršćena na prednji dio muških hlača, oblikovana i podstavljena kako bi naglasila njihovu muževnost.
3. Vjenčanice iz vatrenog oružja
Mnogo je onoga što ljudi pretpostavljaju o srednjovjekovnom braku više klase istina - rijetko je to bila ljubav, nego politička i društvena dobit, prema knjizi Conor McCarthy "Brak u srednjovjekovnoj Engleskoj" (The Boydell Press, 2004). A žene, kao i u gotovo svim aspektima srednjovjekovnog života, nisu imale riječi. U stvari, muškarci i žene su ocijenjeni kao spremni za brak čim njihova tijela postignu pubertet, i to tek 12 godina za djevojčice i 14 za dječake.
Međutim, ceremonija vjenčanja kakvu danas poznajemo bila je vrlo različita. Za početak nije postojala službena ceremonija sve do mnogo kasnije i parovi nisu trebali dozvolu za vjenčanje. Mogli su to učiniti za nekoliko trenutaka izgovarajući pristanak, što je dovelo do brakova na ulici, u pubu ili čak u krevetu. To je značilo da je postalo prilično teško dokazati da su ljudi zapravo vjenčani, pa je u 12. stoljeću proglašen svetim sakramentom kojeg Bog mora poštivati.
I brak nije trebao biti promatran. Konzumiranje, posebno među mladencima više klase, bilo je daleko od privatnog. Nije bilo neobično da nevjestu njezina obitelj nosi u krevet. Čin "posteljine" nije se smatrao intimnim trenutkom, već aktom ulaganja u sindikat i onim koji je garantovao promatranje svjedoka. Neki su parovi svoje rumenilo poštedjeli luksuzom zavjesa za krevet, ali to nije bio slučaj za sve, a promatrači bi umjesto toga čekali oko sobe da se djelo "dovrši".
4. Dvojna ljubav
Kao što je spomenuto, većina srednjovjekovnih brakova više klase često su bili ljupki lukovi koji su dizajnirani isključivo za financijsku i društvenu dobit. Stoga, da se ne bi bacili u najbliže močvarno doba, srednjovjekovni plemići ispunili su svoje romantične želje u "dvorskoj ljubavi".
Članovi sudova, bez iznenađenja, dvorska ljubav omogućila je gospodarima i damama da vježbaju elemente ljubavi bez obzira na njihov bračni status, objasnila je Pamela Porter u svojoj knjizi "Dvorska ljubav u srednjovjekovnim rukopisima." To je uključivalo rizične akcije plesanja, kikotanja, pa čak i držanja za ruke. Seks je, međutim, bio strogo zabranjen i rezerviran samo za nečijeg supružnika. Dvorska ljubav bila je toliko popularna, napisao je popis pravila uključujući: "Brak nije pravi izgovor za ne voljeti."
5. Razvod borbom
Parovi u srednjovjekovnoj Njemačkoj nisu gubili vrijeme na rješavanje svojih sporova. Umjesto da se svađaju poput bilo kojeg normalnog para, poveli su u ring. Suđenje jedinstvenom borbom bio je popularan način za rješavanje neslaganja, a kada su se muškarac i žena svađali postojala su bizarna ograničenja, na primjer, muž mora stajati u rupi s rukom iza leđa, dok je njegova supruga trčala okolo s vrećom ispunjenom stijene.
6. Lica bez kose
Dok danas mnoge žene troše novac kako bi naglasile trepavice, to je u srednjem vijeku bilo potpuno drugačije, prema knjizi Margaret Schaus "Žene i rod u srednjovjekovnoj Europi enciklopedija" (Routledge, 2006).
Budući da je čelo viđeno kao središnja točka njihovih lica, žene bi uklonile trepavice i obrve kako bi je naglasile. Neki su bili toliko predani, da bi ispucali pramenove kose kako bi postigli savršeno ovalno, ćelavo lice.
7. Lijepa smrt
Ljudi su u srednjovjekovno doba bili vrlo zaokupljeni smrću, što je i razumljivo ako uzmete u obzir koliko je bilo pobožno društvo u to vrijeme, kao i činjenicu da su mnogi ljudi postali žrtva Crne smrti. Kao rezultat toga, trend poznat kao "ars moriendi" ili "Umjetnost umiranja" ušao je u modu.
Ideja se vrtjela oko umiranja dobrom kršćanskom smrću, prema knjizi Australije Reinis pod nazivom "Reforming the Art of Dying" (Ashgate, 2007). Smrt bi trebala biti planirana i mirna. Samo da biste dodali dodatni stres kada ćete uskoro poprskati klompe, umiruća osoba bi trebala, poput Krista, prihvatiti njihovu sudbinu bez očaja, nevjere, nestrpljivosti, ponosa ili žalosti. Dobro umiranje bilo je posebno popularno u svećeništvu, što je dovelo do toga da su mnoge zloglasne srednjovjekovne slike redovnika i svetih ljudi prihvatile njihova brutalna ubojstva mirnim spokojom.
8. Nogomet bez pravila
Ako ste mislili da su profesionalni sportski huligani moderni fenomen, razmislite još jednom - srednjovjekovna Engleska imala je nasilje vezano za sportsku mafiju prije nego što su sportovi uopće imenovani, prema Montague Shearmanovoj "povijesti nogometa" (Longmans, Green, i Co., 1901).
Ono što danas smatramo nogometom (ili nogometom kakav je poznat izvan Sjedinjenih Država) bilo je nasilno, kaotično i čak smrtonosno. Uključilo je neograničen broj igrača, mogao je sudjelovati u čitavim selima i često to nije bila lopta nogom, već protivnička momčad. Jedan pravilnik za "Shrovetide football" navodi da se bilo koja sredstva mogu upotrijebiti za postizanje rezultata, osim stvarnog ubojstva. Godine 1314. kralj Edward II odlučio je dovoljno i zabranio je igru, dekretom, "zbog boli u zatvoru, takve igre koje će se ubuduće koristiti u gradu". Jasno da je bio više ljubitelj golfa.
9. Jednorog i Isus
Ako su srednjovjekovni ljudi voljeli dvije stvari, to je bila mitologija i religija, a to su često kombinirali na vrlo osebujan način. Zbog pogrešnog tumačenja onoga što je vjerojatno bio vol, ljudi su obično vjerovali da Biblija uspoređuje Isusa s jednorogom, prema "Knjizi zvijeri: Bestiary u srednjovjekovnom svijetu" (J. Paul Getty Museum, 2019), uredio autorice Elizabeth Morrison.
Srednjovjekovni narod trčao je s tom idejom i jednorog, ili što god vjerovali da je jednorog, više puta prekriven vjerskom srednjovjekovnom umjetnošću. Kako su samo nedužne sluškinje mogle dodirivati jednoroge, jednorog se koristio i za neobično Kristovu alegoriju koja ulazi u majčinu majku.
10. Jesteri
Biti žalac u srednjem vijeku može se činiti strašnom sudbinom - uostalom, njihovi su šeširi modelirani po ušima magarca. Ali džezeri su također dobili jedinstvene privilegije, u skladu s knjigom Beatrice K. Otto "Budale su svuda: Dvorski svijet oko svijeta" (University of Chicago Press, 2007).
Kako je sve što im je izlazilo iz usta bilo kraljevskim dekretom, ako se to usvoji na „šalu“, mogli su se izvući s klevetanjem gospodara i dama i iznijeti svoje političko mišljenje u vremenu kada je to bilo strogo zabranjeno. Smiješno se isplati, čak i na srednjovjekovnom dvoru.
11. Pjegavi kacigi
Ako ste u srednjem vijeku bili siromašna osoba, hrana je uglavnom bila dosadna, dosadna i ponavljajuća. Međutim, za bogate, ništa nije bilo izvan granica, kao što je objašnjeno u knjizi Terence Scully "Umjetnost kuhanja u srednjem vijeku" (BOYE6, 2005). Uživali su u blagovaonici na labudovima i, kako bi ih nastavili prolaziti kroz posuđeni, bobarski rep.
Međutim, probijale su se kroz toliko životinja da su bile prisiljene stvoriti nove i još bizarnije. Omiljeni sto je bio kaciga s pijeskom - pripremljen ušivanjem pijetla, pa se činilo da jaše na svinji.
12. Blagdan budala
Mnogi ljudi srednjovjekovne Europe udružili su se početkom siječnja kako bi proslavili Blagdan budala. Ovaj eklektični događaj, kao i većina kršćanskih festivala, bio je inspiriran poganskim festivalom - Saturnalijom - i okrenuo je status quo na svojoj glavi, prema "Svetoj gluposti: Nova povijest blagdana budala" (Cornell University Press, 2011) autor Max Harris. Najviši ugledni dužnosnici zamijenili su se najnižima, sluškinje su postale gospodari i okrunjen je kraljem zablude.
Iako su prvobitno namjeravali biti ograničeni samo na svečane dvorane crkava, obični su ljudi na sebe preuzeli proslavu. Bilo je parada, komičnih predstava, kostima, križnog odijevanja, jezivih pjesama i, naravno, ispijanja do viška.
Ne posve povezan, ali jednako težak za shvatiti, bio je Festival magarca, gdje bi mlada djevojka koja nosi dijete jahala magarca u crkvu, a tijekom službe zajednica je "amen" zamijenila "hee-haw".
S obzirom na to da se slavlje održalo u nadstrogoj kršćanskoj srednjovjekovnoj Europi, impresivno je da je tako dugo preživjelo. Međutim, s vremenom su se pravila pooštrila, određena djela bila su zabranjena i posljednji čavao u lijesu zabave došao je s protestantskom reformacijom, koja je osudila sve ugodne viške.
Dodatna sredstva:
