Nešto je loše u ruševinama Iglesia Colorada, drevnog inkavskog sela u podnožju Anda. U ostacima onoga što je bilo odlagalište smeća, među drevnim ostacima hrane i ostacima odbačene keramike, istraživači su otkrili četiri lubanje. Nema tijela, nema formalnog ukopa, nema nakita koji bi se mogao odnijeti u zagrobni život - samo lubanje. Nitko nije znao zašto su tamo.
Više od 15 godina, otkad su otkrivene lubanje 2003., misterija je zamanila arheologe. No, dva istraživača iz Nacionalnog prirodnog muzeja u Santiagu u Čileu predložila su objašnjenje: lubanje oslikavaju sliku vladavine terora u Inku, u kojoj su glave četiri seljana izložene kao upozorenje stanovnicima.
Razdoblje od kasnih 1400-ih do početka 1500-ih bilo je burno vrijeme za veći dio Južne Amerike. Tijekom tih godina carstvo Inka polako je širilo svoje domete po Andama. Dok su civilizacije dugo postojale u dolinama Anda, uglavnom su bile izolirane, izjavio je koautor studije Francisco Garrido, kustos za arheologiju Nacionalnog prirodnog muzeja. Iako su se neka od tih mjesta vjerojatno pridružila carstvu bez većeg otpora, drugi nisu bili toliko pogodni, dodao je.
"Oni zapravo nisu kupili ideju o uključivanju u carstvo Inka", rekao je Garrido za Live Science.
To je vjerojatno bio slučaj u gradu Iglesia Colorada, Garrido i njegova koautorica Catalina Morales, tvrde u novoj studiji u izdanju časopisa Latinoamerička antika iz kolovoza 2019. godine. Na osnovu misterioznih lubanja u hrpi smeća, koje potiču iz tog razdoblja širenja Inka, osvajači su pribjegli nasilju da bi zaplašili seljane da budu predani, predlažu autori studije.
Arheolozi su od početka znali da hrpa smeća nije tipičan grob. U istom selu nalazilo se poznato groblje, dobro organizirana mreža kružnih grobova zaštićenih trupcima, u kojima su pronađeni ostaci cijelih tijela (bez obrezanih kostura) okruženi grnčarama i nakitom.
Naizgled neobičan način na koji su odbačene ove lubanje nije jedini dokaz koji ukazuje na nasilni kraj tih žrtava. Sve lubanje imaju slične oznake: izbušene rupe i neobične tragove oko čeljusti, kao da su glave bile izrezane. Rupe sugeriraju da su lubanje nanizane na konopcima, tako da su svi u selu mogli vidjeti upozorenje, rekao je Garrido. Ogrebotine označavaju da su čeljusti bile skinute prije nego što su glave bile izložene - vjerojatno, zbog vrijednosti udara, dodao je.
Tri su lubanje pripadale mladim ženama, a jedna je pripadala djetetu. Na temelju gustoće kosti sve su žrtve bile pothranjene.
"Čini se da Inke nisu ciljale na čelnike", objasnio je Garrido. To je zato što bi zdravi mladići bili dobri za svoje carstvo - kao radnici, ratnici ili kao izvor prihoda od poreza.
"Ali, ovaj teror nije bio rasprostranjen u carstvu." "To nije bila ubica", rekao je.
Umjesto toga, šokantan prikaz bio je specifičan za ovaj grad. Ne samo da je selo najvjerojatnije bilo buntovno - moglo je predstavljati logistički izazov carstvu Inka, rekao je Garrido. Iglesia Colorada bila je udaljena od središta Cuzca i ugurana u najsušniju regiju svijeta, pustinju Atacama. U nemogućnosti poslati vladine resurse toliko daleko od svog glavnog grada i s malo znanja o ekstremnim terenima, carstvo Inka suočilo bi se s poteškoćama u upravljanju gradom. Pobunjeni mještani, sa specijaliziranim znanjem kako preživjeti u teškim uvjetima, imali bi nadmoć nad osvajačima, dodao je Garrido. Da bi demonstrirali moć i kontrolu (i možda usadili trajan osjećaj straha), Inke su možda pribjegle ekstremnim mjerama - poput navlačenja trofejnih lubanja koje će vidjeti cijelo selo, rekao je Garrido.
Njegova analiza prvo je objavljeno istraživanje o lubanjama.
