Zamislite stranicu na društvenim mrežama koja je prethodila ne samo internetu, nego čak i europskoj prisutnosti u Americi. Tako istraživači sa Sveučilišta u Leicesteru opisuju svoja otkrića nakon tri godine ekskurzija duboko u uske špilje napuštenog karipskog otoka.
Špilje, koje su bile na otoku Mona između Dominikanske Republike i Portorika, sadržavale su tisuće nikad viđenih zidnih stupova, rekli su istraživači. I ovo autohtono duhovno umjetničko djelo omogućilo je znanstvenicima novi pogled na predkolumbijski život na otoku Mona.
"Za milijune domorodačkih naroda koji su živjeli na Karibima prije europskog dolaska, špilje su predstavljale portale u duhovno carstvo", rekao je u priopćenju za medije Jago Cooper, arheolog iz Britanskog muzeja koji je radio na istraživanju. "Stoga su ta nova otkrića ... suština sustava vjerovanja i sastavni dio njihovog kulturnog identiteta."
Da bi analizirali špiljske crteže, arheolozi su uzeli rendgenske zrake i koristili datiranje ugljikom. Bili su iznenađeni kada su otkrili da su sva umjetnička djela otkrivena u oko 70 zavojitih špilja prije Christophera Columbusa koji su stigli u Ameriku. Zaista, pretpostavljalo se da su neka otkrivena umjetnička djela znatno novija, jer se očekivalo da će se špiljska umjetnost iz pretkolumbijskih vremena raspasti ili izblijediti više nego što je, prema novim nalazima, objavljeno na mreži listopada. 27. u časopisu Arheološka znanost.
"Očuvanje može biti neobično jer su relativno stabilna okruženja," izjavio je za Live Science Stephen Houston, arheolog i antropolog koji služi kao direktor Early Cultures na Sveučilištu Brown. "Ovdje se postavljaju velika pitanja koja imaju veze s neupadljivim kulturnim odlukama koje su donijeli", rekao je Houston, koji nije radio na studiji. Objasnio je da će često autohtono stanovništvo donijeti očit izbor za svoju špiljsku pigmentaciju. U svojoj studiji o špiljskoj umjetnosti koju su napravili Maja, otkrio je da će miješati drveni ugljen iz svojih baklji s vodom i nazvati ga danom. Ali prema ovom novom istraživanju, specifične biljke i drugi organski materijali dovedeni su u špilje na otoku Mona kako bi se napravile nove boje.
Zapravo su se ljudi vjerojatno vraćali u špilje kako bi dodali nova umjetnička djela tijekom 13-ihth kroz 15th stoljeća, prema studiji. Istraživači su primijetili da su starosjedioci s otoka Mona vjerovali da sunce i mjesec izlaze ispod zemlje, pa je istraživanje duboko u široku mrežu podzemnih pećina postalo izrazito duhovni čin.
Mnogi crteži na zidovima pećine, od kojih neki prikazuju vjerske i ceremonijalne simbole - životinje, lica koja nose pokrivala za glavu i razni dizajni isprekidani po zidovima pećine - napravljeni su jednostavnim tehnikama, poput trljanja ili struganja u stijene stijena. Budući da su zidovi pećine bili obloženi mekšom površinom, trljanje ili struganje po površini otkrilo je mineral u različitim bojama.
Ostale slike u pećinama rađene su naprednim bojama koje su varirale na temelju jedinstvenih komponenti svake špilje, navodi se u istraživanju.
Ove su boje sadržavale različite razine ugljena, izmet šišmiša, biljne gume, različite minerale poput željeza i biljnog materijala s matičnih stabala poput Bursera simaruba, poznato i kao stablo terpentina. Istraživači su zaključili da su slike vjerojatno pripremljene unaprijed, a zatim je umjetnički rad naknadno dodan ugalj iz baklji.
"Većina pretkolonijalnih piktografa nalazi se na vrlo uskim prostorima duboko u pećinama, nekima je vrlo teško pristupiti. Morate se puzati da biste stigli do njih. Oni su vrlo opsežni i vlaga je vrlo visoka, ali izuzetno je korisna", Victor Serrano , kandidat za doktorata arheologije sa Sveučilišta u Leicesteru koji je radio na istraživanju, navedeno je u izjavi.
Budući da su autohtoni stanovnici otoka Mona izbrisali europski okupatori, fizička i kulturna analiza novih pećinskih slika jedan je od načina na koji ljudi mogu saznati o tome kakav su bili i kako žive. Budući da je umjetnost pronađena u špiljama Mona tako dobro očuvana, istraživači mogu dobiti novi uvid u stil izgubljene kulture. Ali budući da su Španjolci tako temeljito potisnuli kulturu starosjedilačkog Taínoa, to će biti teško učiniti, rekao je Houston.
"Trebat će vam drugi zapisi" da biste shvatili zašto je Taíno odlučio uključiti određene sastojke, rekao je Houston. "Morali biste znati lokalna uvjerenja i prakse u vezi s tom biljkom. Postoje potomci tih ljudi Taíno, ali Španjolci su bili posebno temeljiti u uklanjanju svojih lokalnih vjerovanja."
Na primjer, Houston je istaknuo druga istraživanja koja je proveo Cooper, a koja su pronašla različita španjolska imena i vjerske izraze u nekim špiljama na otoku Mona. Iako nije jasno je li kršćanska teologija dodana onome što su očito bila duhovna područja Taínou, moglo je potisnuti lokalnu kulturu, stvoriti hibrid ili čak samo oblik grafita nakon što su Španjolci saznali za ukrašene špilje.
